<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>مطالعات فرهنگي اجتماعي</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com</link>
<description>مطالعات رفتاري فرهنگي و اجتماعي</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Tue, 03 Sep 2013 08:16:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>مبانی معرفت شناسی برنامه درسی در اندیشه استاد مطهری (ره)</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/15</link>
<description>Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA به نقل از فصلنامه پژوهش های معرفت شناسی فکر و نظر مبانی معرفت شناسی برنامه درسی در اندیشه استاد مطهری (ره) 1 دکتر غلامرضا ویسی چکیده: معرفت‌شناسی پژوهش درباره چیستی ، امکان و چگونگی بدست آوردن معرفت و پرسش‌هایی از این دست می باشد . اين پژوهش پس از&quot;تبيين مبانی معرفت‌شناختي استاد مطهری(ره) به این سوال اساسی پاسخ داده است که: هدف برنامه درسی براساس دیدگاه معرفت شناسی استاد مطهری چیست؟ نوع تحقیق نظری کتابخانه ای و با</description>
<pubDate>Tue, 03 Sep 2013 08:16:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/15</guid>
</item>
<item>
<title>نگاهي اجمالي به رابطه تعليم و تربيت</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/14</link>
<description>نگاهي اجمالي به رابطه تعليم و تربيت سیدغلامعباس طاهرزاده سابقه تعليم و تربيت بشر به آغاز خلقت وي برمي گردد. خداوند اولين معلم و اولين مربي عالم و آدم است. علم آدم الاسماء كلها- خداوند همه اسما و حقايق را به آدم آموخت. (بقره31)- الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم- خدايي كه به وسيله قلم آنچه را كه انسان نمي دانست به وي تعليم نمود. (علق 4 و 5) و يا درباره هدايت و تربيت همه موجودات مي فرمايد: ربنا الذي اغطي كل شيء خلقه ثم هدي- پروردگار ما كسي است كه پس از</description>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2013 09:13:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/14</guid>
</item>
<item>
<title>بررسی آسیب های اجتماعی </title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/13</link>
<description>بررسی آسیب های اجتماعی گردآوری: سید غلامعباس طاهرزاده 	 کارکرد نهاد خانواده در نیم قرن گذشته به طور عام و در دو یا سه دهه گذشته به طور خاص دستخوش دگرگونی‌های فراوانی شده است. این دگرگونی‌ها که بیش‌تر به دلیل دگرگونی‌ در رابطه‌های شغلی، اجتماعی و اقتصادی، صنعتی شدن، مهاجرت‌های گسترده، پیشرفت‌های اطلاعاتی و نرم افزاری، پیدایش رایانه‌ها و ماهواره‌ها و... صورت پذیرفته، بر جنبه‌های عملکردی، ساختاری و ارزشی در نهاد خانواده اثر گذاشته است.</description>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2013 09:06:40 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/13</guid>
</item>
<item>
<title>علل اختلافات خانوادگی</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/12</link>
<description>علل اختلافات خانوادگی دکترغلامرضا ویسی چکیده هدف اصلی از تشكیل خانواده بقای نسل، تشكیل جامعه سالم و تأمین سلامت روانی افراد است در مرحله بعد یكی از اهداف زندگی خانوادگی تأمین نیازهای افراد خانواده (مادی ومعنوی)در سایه زندگی مشترك است . این امر محقق نخواهد شد مگر در یک شرائط مناسبی که اعضای خانواده باید برای همدیگر فراهم کنند.که متاسفانه در برخی موارد بنا به عوامل متعددی با ایجاد اختلافات خانوادگی تحقق اهداف خانواده دچار اختلال شده وجریان زندگی متشنج و</description>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 10:54:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/12</guid>
</item>
<item>
<title>آسیب شناسی فرهنگی خانواده </title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/11</link>
<description>بسمه تعالی آسیب شناسی فرهنگی خانواده دکتر غلامرضا ویسی آسيب‏شناسى (Pathology) آسيب‏شناسى از جمله واژه‏هايى است كه بسيارى آن را در مفهومى مترادف با شناسايى كجروى به كار برده‏اند، اما در معناى اصطلاحى به «شاخه‏اى از دانش اطلاق مى‏شود كه هدف آن شناخت بيماريهاى روانى، فردى و اجتماعى و نحوه تكوين، رشد و دگرگونى آنان است.» 1 تعاريف دیگری نیز براي آسيب‎شناسي گفته‎اند؛ که ازجمله آنها عبارت است از: 2 شناخت علمي اختلالات، بي‎نظمي‎ها و مشكلات اجتماعي كه در بعضي از</description>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 10:45:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/11</guid>
</item>
<item>
<title>نقش عشق و محبت در تعلیم و تربیت </title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/10</link>
<description>نقش عشق ومحبت در تعلیم و تربیت 	 جمع آوری :سیدغلامعباس 	طاهرزاده 	 مهرورزی و محبت 	 از زمره صفات ثبوتی و فعل خداوند خالقیّت و ربوبیت است. یعنی هم 	آفریدگار است و هم پروردگار. جریان این دو صفت الهی در مورد انسان به توسط پدر 	و مادر انجام میشود و این دو هستند که وسیله پیدایش او در حیات مادی و رشد و 	تربیت او به ویژه در ایام کودکیاند. 	 	 موضوع تربیت فرزند، از 	دیرباز جزو موضوعات اساسی و بنیادی اسلام بوده است.</description>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 15:00:52 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/10</guid>
</item>
<item>
<title>  تعلیم وتربیت در ايران باستان </title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/9</link>
<description>تعلیم وتربیت در ايران باستان تهیه کننده:سید غلامعباس طاهرزاده مقدمه اینکه آموزش و پرورش یا تعلیم وترربیت درایران باستان و دوره ساسانى وپیش ازآن چگونه بوده و بر چه اساسی صورت می گرفت ،اطلاع كامل و موثقی در دست نيست،هر چه بوده همان است كه به وسيله روحانیون زردشتی یعنی‏«هيربد»ها صورت مى‏گرفته است .هيربدها محتويات اوستا را به مردم تعليم مى‏داده‏اند،چيز ديگرى در اختيار نداشته‏اند. آنچه می تواند مارا درشناخت وضع جامعه آن روز یاری نماید فهمیدن وضعیت اخلاقى</description>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 14:57:53 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/9</guid>
</item>
<item>
<title>آسيب‏شناسي مديران در جمهوري اسلامي</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/8</link>
<description>آسيب‏شناسي مديران در جمهوري اسلامي با الهام از انديشه امام (ره) و مقام معظم رهبري نويسنده: دكتر غلامرضا ويسي چكيده‏: مقاله حاضر به دنبال پاسخگويي به اين سوال است كه از نگاه امام(ره) و رهبرمعظم انقلاب آسيبهاي مديريت كدام است؟ با مطالعه آثار امام خميني(ره) و رهبرفرزانه انقلاب اسلامي برخي از اين آسيبها به اختصار ارائه شده است كه عبارتند از:تمركز قدرت، فاصله گرفتن از مردم، دنيازدگي و رفاه‏طلبي، قدرت طلبي، ضعف‏مديريت، تبعيض و رابطه‏مداري، گزينش فاقد ملاك، غفلت</description>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 08:33:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/8</guid>
</item>
<item>
<title>جایگاه مادری در تمدن اسلامی</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/7</link>
<description>جایگاه مادری در تمدن اسلامی صادق باشتني 1 دكتر غلامرضا ويسي 2 چكيده خانواده، در عرصۀ تعليم و تربيت، كوچك‌ترين و تأثيرگذارترين واحد اجتماع است. در اين ميان، مادر نقش فعال و بسزايي دارد. حفظ جايگاه مادر در خانواده ضرورتي انكار ناپذير است كه عقل و شرع بر آن مهر صحت مي‌زند دين اسلام، افزون بر اهميتي كه براي زن قايل است، مادر را نماد خيرخواهي و نردبان تعالي و تكيه‌گاه عاطفي خانواده مي‌داند و در جايگاه والاي خويش جاي مي‌دهد.</description>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2013 09:12:11 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
<item>
<title>مادری از منظر قرآن</title>
<link>https://mm-farhangi.blogfa.com/post/6</link>
<description>مادری از منظر قرآن علی نبی الهی 1 چکیده از منظر اسلام، مادری، جایگاه مهم و ویژه‌ای در خانواده و حتی جامعه دارد، چراکه وی دارای خصوصیاتی است که او را از سایر زنان با هویت دیگر مانند: فرزند، عمه، خاله و ... متمایز می‌سازد، این نگاشته قصد دارد به منظورارائه الگویی نسبتا جامع، پیرامون مادر نمونه از منظر قرآن بابررسی مساله مادری در قرآن به این سوال که مادر درالگوی قرآنی، دارای چه ویژگی‌ها می باشد؟پاسخ دهد، براین اساس، روش تحقیق در این مقاله، استفاده از روش</description>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2013 09:07:01 +0330</pubDate>
<dc:creator>mm-farhangi</dc:creator>
<guid>mm-farhangi.blogfa.com/post/6</guid>
</item>
</channel>
</rss>
